1.杜甫的历史
2.急求唐诗宋词各五篇，需介绍作者经历、背景以及赏析。
3.凤翔县的经济
4.关于冬至的九九歌
5.谁还记得在古诗中有形容天气的。什么。三九五九。
6.破五的风俗有赏花灯吗
三任皇帝，第一任嬴政，第二人胡亥，第三人子婴
秦始皇，名赢政（前259～前210），因出生于赵国，又称赵政，秦庄襄王之子（另一说为吕不韦之子）。庄襄王死后继秦王位，后灭六国，统一中国，称始皇帝，是秦王朝的开国皇帝。在王位25年，帝位12年，病死，终年49岁。葬于郦邑（今陕西省临潼县东北25里处）。
公元前246年，年仅13岁的嬴政继承秦王位由丞相吕不韦和宣太后的男宠毒专权。公元前238年亲政，毒乘他外出之机，举兵叛乱，他一举粉碎叛乱，诛杀毒，幽禁太后。第二年免除吕不韦的相职，后逼杀吕不韦，任用了尉缭、李斯等人。
公元前238年（秦王政九年），秦始皇22岁时，在故都雍城举行了成人加冕仪式，正式登基，“亲理朝政”，除掉吕、嫪等人，重用李斯、尉缭，嬴政继承了自秦孝公以来变法革新、奖励耕战的一系列政策。接着，嬴政采取李斯等人的策略，以重金收买关东六国权臣，离间其君臣关系，远交近攻，从公元前230年起到公元前221年止的10年间，先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，创立了中国历史上第一个统一的封建中央集权国家—秦朝。定都咸阳。
赢政统一天下后，创立了“皇帝”的尊号，自称始皇帝，宣布子孙称二世、三世，以至万世，幻想秦王朝的统治能延续千秋万代；国家的一切政务都由皇帝裁决，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，在中央实行三公九卿制。随后，秦始皇废除了自商、周以来的分封制，实行郡县制，以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。将原六国贵族豪富迁至关中、巴蜀，以防止他们的分裂复辟活动。
在经济上推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展。始皇三十一年（前216年）下令占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额，交纳赋税，其土地所有权就得到政府的承认和保护，并以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度。以秦“半两”钱为流通货币，为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”，修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道，以及由咸阳经云阳（今陕西淳化西北）直达九原（今内蒙古包头西）的直道；在西南地区修筑了“五尺道”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。
在文化思想方面，以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。公元前213年，嬴政为了控制思想，采纳李斯的建议，将秦国的历史、医药、卜筮和植树以外的书下令焚毁。禁止私学。第二年，方士卢生和侯生在背后议论秦始皇贪权专断，滥施刑罚。赢政闻知后派人追缉，侯生、卢生逃亡，赢政大怒，将有牵连的460多个儒生全部坑杀于咸阳。这两件事． 史称“焚书坑儒”，它钳制了思想，严重地摧残了文化。
公元前214年，嬴政派兵南定百越，增设闽中、南海、桂林、象郡(今广西崇左县)四郡。同年又派大将蒙恬率兵北击匈奴，收复了今内蒙古河套一带地区，迁来内地人民，建筑城邑；始皇末年，秦郡数由统一之初的36郡增至40余郡，使秦朝的疆域，东到大海，西至陇西，北到长城一带，南到象郡。
赢政在位时期徭役繁重，刑罚苛严。人民除了将收获物的三分之二缴作赋税外，还得负担沉重的徭役和兵役。他征发70多万人，在渭水南边修建豪华的阿房宫和骊山墓，他又征发农民将原来秦、赵、燕三国北方的长城连接起来，向东向西延伸，筑成一道西起临洮(今甘肃省岷县)，东到辽东(今辽宁省辽阳市西北)的城防，这就是伟大的万里长城。它是中国古代一项伟大的工程，是中国古代劳动人民血汗和智慧的结晶。当时，全国被征去服兵役、徭役的多达150多万人，男丁不够，连妇女也被抓去运粮饷。许多人被折磨而死。为了防止人民的反抗，他除了下令收缴、销毁民间兵器外，还规定一人犯死罪，亲族—起处死，叫作“族诛”；一家犯法，邻里同罪，叫作“连坐”。人民随时都会被指控犯法，被罚做苦役，或者斩脚、割鼻、处死，押送到官府去的罪犯满路都是。
赢政又好大喜功、浪费无度，他在即帝位的12年间，先后进行五次大规模的巡游，沿途刻石颂德，以表示他的不朽之功。为求长生不老之药，派方士徐福率童男女数千人至东海求神仙等等，耗费了巨大的财力和人力，加深了人民的苦难。
嬴政实行的暴政，使得秦朝一建立，阶级矛盾就开始激化，出现了小规模的农民起义。公元前210年，赢政进行最后一次巡游，随行的有丞相李斯、中车府令(掌管皇帝文书的宦官)赵高和他最喜欢的小儿子胡亥。他渡过钱塘江，一直到达会稽郡的吴中。返回途中，在平原津(今山东省平原县东南)病倒。到了沙丘(今河北省广宗县)，病势转危。他自知不行了，急忙命令李斯和赵高起草诏书，并将诏书和国玺递送给长子扶苏，催扶苏立即赶回咸阳，主持丧礼。当李斯草拟好诏书呈交嬴政审阅时，嬴政已经死去了。
扶苏因为劝阻嬴政坑儒，曾被秦始皇贬出京城，派往上郡蒙恬军中任监军。赵高历来与蒙恬一家有仇，担心扶苏继位，蒙恬得到重用，对自己不利，就扣住遗诏不发，与胡亥密谋篡夺帝位。他又威逼利诱，迫使李斯和他们合谋，假造遗诏，指责扶苏在外不能立功，反而怨恨父皇，命令他和蒙恬自杀。蒙恬怀疑，不肯自杀。扶苏忠厚，相信诏书是真的，便自杀而死。
赵高秘不发丧，将嬴政尸体放在车中，关上车门，拉上车帘，让百官以为秦始皇仍然活着，每天在车外奏本；一面带领大队拥着尸车匆忙赶回咸阳。因为天气炎热，尸体腐烂发臭。赵高派人弄来夭批鲍鱼，命令每辆车上装鲍鱼一石，以混淆尸臭。接着发丧，并拥立胡亥为帝。秦始皇为历史上对始皇帝嬴政的通称。
自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一。但纵观秦始皇的一生，对中国历史的发展起了巨大推动作用，实为中国历史上一位有作为的皇帝，功绩不可泯灭。后人称之为“千古一帝”。
秦二世，名胡亥(公元前230至前207年)。秦始皇第26子，太子嬴扶苏的弟弟秦始皇出游南方病死途中时，在赵高与李斯的帮助下，哥哥扶苏并伪造遗诏继位，当上秦朝的二世皇帝。在位时间前209年—前207年，在位3年，又被赵高逼迫自刎而死，终年24岁。葬于杜南宜春苑(今陕西省西安市东南曲江池南岸)。
第3任三世皇帝秦王嬴子婴（? - 前206年）
秦王子婴（? - 前206年），姓嬴，名子婴。身世不详，胡亥自刎后继位，在位47天，秦朝最后一个统治者。后为项羽杀死于咸阳，葬处不明。
子婴性格隐忍软弱，在胡亥被弑后被赵高迎立继位。当时的情况，秦的领土比统一前更小，所以赵高让子婴不能称皇帝，只称王，是为秦王。子婴即位五天后设计杀死赵高，随即把他的家人全部处死。《史记》指赵高企图招引起义军到咸阳及承诺杀死全部秦朝宗室，子婴知道后先下手把他杀死。刘邦首先进入关中，到达灞上后劝子婴投降，并得到子婴的同意。公元前206年10月，子婴用绳绑缚自己，并携同皇帝御用的玉玺和兵符等，亲自到刘邦军投降。秦朝在子婴投降的一刻正式结束。刘邦没有处死子婴，而把他交给随行的吏员看管。同年12月，项羽亦率领大军到达关中。刘邦因无力抗争撤退。项羽入咸阳城后，立刻杀死子婴，并进行了大屠杀，秦朝累代之积至此一炬而尽。
秦国君主列表（加上未统一全国的君主）
秦朝
秦国君主是中国古代先秦时期秦国的君主，秦始皇建立秦朝以前，秦国自秦非子开始，共有37位君主（包括秦始皇），其中在位时间最长的是秦昭襄王，在位共56年。
秦国自西周初封邑起立国，至灭亡时，王三十三代
秦非子 前891年~前858年 在位34年
秦侯 前857年-前848年 在位10年
秦公伯 前847年~前845年 在位3年
秦 仲 前844年~前822年 在位23年
秦庄公 前821年~前778年 在位44年
秦襄公 前777年~前766年 在位12年
秦文公 前765年~前716年 在位50年
秦静公（又作竫公,是中国春秋时代秦国人,为秦文公之长子,立为秦公爵位继承人,他在文公四十八年时去逝,赐谥号为竫公,并改立竫公之长子赢立(秦宪公)为秦公爵位继承人）
秦宪公 前715年~前704年 在位12年
秦出子 前703年~前698年 在位6年
秦武公 前697年~前678年 在位20年
秦德公 前677年~前676年 在位2年
秦宣公 前675年~前664年 在位12年
秦成公 前663年~前660年 在位4年
秦穆公 前659年~前621年 在位39年
秦康公 前620年~前609年 在位12年
秦共公 前608年~前604年 在位5年
秦桓公 前603年~前577年 在位27年
秦景公 前576年~前537年 在位40年
秦哀公 前536年~前501年 在位36年
秦夷公（是中国春秋时代秦国人,秦哀公之子,被立为秦公爵位继承人。《史记》称夷公“早死,不得立,立夷公子,是为惠公。”,亦即他未曾成为秦国的正式君主。）
秦惠公 前500年-前491年 在位10年
秦悼公 前490年-前477年 在位14年
秦厉共公 前476年-前443年 在位34年
秦躁公 前442年-前429年 在位14年
秦怀公 前428年-前425年 在位4年
秦灵公 前424年-前415年 在位10年
秦简公 前414年-前400年 在位15年
秦惠公 前399年-前387年 在位13年
秦出公 前386年-前385年 在位2年
秦献公 前384年-前362年 在位23年
秦孝公 前361年-前338年 在位24年
秦惠文王 前337年-前311年 在位27年
秦武王 前310年-前307年 在位4年
秦昭襄王 前306年-前251年 在位56年
秦孝文王 前250年-前250年 在位1年
秦庄襄王 前249年-前247年 在位3年
秦始皇帝 前246年-前210年 在位37年
前221年嬴政统一全国，国号仍用秦，自称始皇帝。
秦二世嬴胡亥（前230年~前207年，在位时间前209年~前207年），称秦二世皇帝。
嬴子婴 ？年~前206年，在位47天。
杜甫的历史
1. 古文中含崇字的句子
崇文聊驻辇。
岩廊罢机务。---李世民《帝京篇十首》
早蝉清暮响，纵无管弦丝竹。---〖邯郸才人嫁为厮养卒妇〗（李白）
万事难并立，有茂林修竹流水。---赵中虚）《游清都观寻沈道士得芳字》
崇高自有配集众贤，未睹斯民康，崇兰散晚芳。---李颀《谒张果先生》
窥临江海接。---〖颍阳别元丹丘之淮阳〗（李白）
自惭居处崇，百年犹崇晨，孤陋何足干，一觞一咏佳天气。畅幽情，临峻岭崇山，扬蛾入丹阙，气骄陵上都。---颜真卿《刻清远道士诗，羽帐崇严卫，崇饰四时新。---张九龄《荆州作二首》
笙歌迎拜首，因而继作》
妾本崇台女。---〖郡斋雨中与诸文士燕集〗（韦应物）
主将位益崇
2. 高闶,字抑崇,明州鄞县人.这篇文言文的答案宋史高闶传
原文
高闶，字抑崇，明州鄞县人。绍兴元年，以上舍选赐进士第。执政荐之，召为秘书省正字。时将赐新进士《儒行》、《中庸》篇，闶奏《儒行》词说不醇，请止赐《中庸》，庶几学者得知圣学渊源，而不惑于他说，从之。
权礼部员外郎兼史馆校勘。面对，言：“《春秋》之法，莫大于正名。今枢密院号本兵柄，而诸路军马尽属都督，是朝廷兵柄自分为二。又周六卿，其大事则从其长，小事官属犹得专达。今一切拘以文法，虽利害灼然可见，官长且不敢自决，必请于朝，故庙堂之事益繁，而省曹官属乃与胥吏无异。又政事之行，给、舍得缴驳，台谏得论列，若给、舍以为然，台谏以为不然，则不容不改。祖宗时有缴驳台谏章疏不以为嫌者，恐其得于风闻，致朝廷之有过举。然此风不见久矣，臣恐朝廷之权反在台谏。且祖宗时，监察御史许言事，靖康中尝行之。今则名为台官，实无言责，此皆名之未正也。”
寻迁著作佐郎，以言者论罢，主管崇道观。召为国子司业。时兴太学，闶奏宜先经术，帝曰：“士习诗赋已久，遽能使之通经乎？”闶曰：“先王设太学，惟讲经术而已。国初犹循唐制用诗赋，神宗始以经术造士，遂罢诗赋，又虑不足以尽人才，乃设词学一科。今宜以经义为主，而加诗赋。”帝然之。闶于是条具以闻。其法以《六经》、《语》、《孟》义为一场，诗赋次之，子史论又次之，时务策又次之。太学课试及郡国科举，尽以此为法，且立郡国士补国学监生之制。中兴已后学制，多闶所建明。
闶又言建学之始，宜得老成以诱掖后进。乃荐全州文学师维藩，诏除国子录。维藩，眉山人，精《春秋》学，林栗其高第也，故首荐之。新学成，闶奏补试者六千人，且乞临雍，继率诸生上表以请。于是帝幸太学，秦熺执经，闶讲《易·泰卦》，赐三品服。胡寅闻之，以书责闶曰：“阁下为师儒之首，不能建大论，明天人之理，乃阿谀柄臣，希合风旨，求举太平之典，欺天罔人孰甚焉！平生志行扫地矣。”
闶少宗程颐学。宣和末，杨时为祭酒，闶为诸生。胡安国至京师，访士于时，以闶为首称，由是知名。闶除礼部侍郎，帝因问闶张九成安否，明日，复以问秦桧，桧疑闶荐，中丞李文会承桧旨劾闶，出知筠州，不赴，卒。初，秦棣尝使姚孚请婚，闶辞之。其著述有《春秋集传》行于世。
3. 《宋史.列传第十三》文言文翻译景崇《宋史·列传十三》中没有景崇传。
王景崇的相关内容是穿插在其他人的传记中的。以下附两偏供参考：赵延进传 赵延进，是澶州顿丘（河南清丰县）人。
他的父亲赵晖，是周太子太师。赵延进很喜欢学习，曾经和乱军一起进入百姓家，一同前往的年轻人争着夺取财物，唯独赵延进拿了几十卷书回来，同辈的人们都笑话他。
后汉末年，赵晖担任凤翔节度使，还没有到达军镇就职，王景崇占据城池反叛了，朝廷命令赵晖担任都招讨使去攻打他。这时候赵延进十八岁，多次充当军队的先锋。
景崇被平定，赵延进送捷报奏章入朝，被授予授凤翔牙内指挥使的官职，并兼任贵州刺史。赵晖调任到宋州，赵延进亦随父亲一起过去并担任牙职，后来改任荣州刺史。
睢阳有数百强盗，各自拥立首领，成为百姓的祸患。赵延进领父命，带领牙兵一千多人去平乱，全部擒拿并杀死了他们，朝廷下诏书褒扬赞美他。
宋朝初年，赵延进升任右羽林军将军、濠州都监。赶上征伐后蜀，因为襄州正当川路的水陆要道，就任命赵延进做了钤辖（钤，音qián；钤辖，武官）、同知州务（知州副手）。
后蜀被平定，专门负责郡务。汉江水年年毁坏堤坝，危害民田，经常征召工役修理维护，赵延进垒石做为堤岸，就杜绝了它的祸患。
入朝做了两浙、漳泉国的信使。太平兴国年间，大军平定并州，讨伐幽蓟的时候，赵延进都是做攻城八作壕砦（zhài，同“寨”）使。
太宗曾经下诏督造炮具八百副，期限是半个月，而赵延进八天就完成了。太宗亲自试用（合格），非常高兴。
辽国人侵扰边境，朝廷命令赵延进与崔翰、李继隆率领八万兵马抵御他们，皇帝赐予阵图，分为八阵，让他们按阵图行事。军队驻扎在满城，辽国骑兵蜂拥而至，赵延进登高而望，敌军东西绵延布满山野，看不见他们的边际。
崔翰等正在按图布阵，阵与阵之间距离百步，士兵们疑惑畏惧，毫无斗志。赵延进对崔翰等人说：”现在敌兵这么多，而我军分散零星布阵，这形势相差太大，敌人若挟持我们，我们将靠什么自救呢？不如合兵一处进攻他们，才可以决一胜负。
主上把边防大事委托我们这些人，是期望能打败敌人啊。违背命令但获得胜利，不是还强过战败而使国家受辱吗？”崔翰等人说：“万一打不赢，那可怎么办呢？”赵延进说：“倘若失败，则延进我独自承担这个责任。”
于是将军阵改为两个大阵，前后互相呼应。三次交战，大败敌军。
赵延进凭借军功升任右监门卫大将军、知镇州。等到赵延进要被替代的时候，几千官吏百姓守在城门口希望他能留任，皇帝下诏允许他再留任一年。
淳化初年，飞蝗不入邓州境内，朝廷下诏褒扬他。回京后，被任命为判右金吾街仗事。
至道二年，被任命为右金吾卫大将军。咸平二年去世，享年七十三岁，追赠左武卫上将军。
赵延进形貌俊秀严整，涉猎经史，勇武有谋略，士流因此赞赏他。赵延进的妻子就是淑德皇后的妹妹，所以在显德、兴国年间，很是被当做心腹任用。
儿子赵昂，太平兴国二年考中进士，官至户部郎中、直昭文馆。任伯雨传 任伯雨字德翁，眉州眉山人。
从小已经很强地表现出与众不同，深入钻研古代经典，文章雄健有力。中进士等级，做雍丘县县令，管理下级如同捆扎湿物（那样急切严厉），安抚百姓如同对待自己的伤口（那样周到细心）。
雍丘县靠着汴河，水道运货的船只络绎不绝，从前雍丘因盗贼多而困窘，然而不曾抓到过盗贼，人们不明白其中的缘故。伯雨下令成批运送货物的船只不能在雍丘境内过夜，开始（船家货主）还不听从，伯雨就下令，东下的船只，用斧头砍断它的缆绳，奔京城的船只，护送着出境，从此（雍丘百姓家）的门可以不关闭。
朝廷使者上奏了他的事迹，伯雨被召，做了大宗正丞，刚到任，又提升为左正言。当时徽宗刚开始执政，听用正直的言论，伯雨首先揭发章惇，说道：“章惇长久窃取朝廷大权，欺骗朝廷，流毒百官，趁先帝变故的仓促之机，就表现出篡位之意，看不起陛下，不再有做臣子的恭敬。
假使他的用心得以实行，将在什么地方安置陛下与皇太后！如果宽恕而不杀他，那天下的大义就无法阐明，大法就无法确立了。我听北方的使者说，去年辽主正进食，听到中原罢免了章惇，放下筷子起身，接连称好，说宋朝错用了这个人，北方的使者又问，为什么（对他）只像这样放逐贬谪呢？从这件事看来，（对章惇）不只是如孟子所说‘国人都说该杀’，虽然是蛮貊之邦，也无不以为该杀的。”
奏章上了八次，皇上贬章惇到雷州。 伯雨处在谏官的位置半年，上疏108份。
大臣们惧怕他的多言，皇上让伯雨做给事中，私下里告诫他把少说或不说当作是主要的。伯雨不听，批评朝政的言论更加强力，而且将上章弹劾曾布。
曾布察觉了这件事，调任度支员外郎，不久到虢州主持工作。（后来）崇宁年间官员结党的事发生了，伯雨被削掉官职发送通州。
又被蔡卞陷害，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人都南迁，（可）去昌化的只有伯雨。奸人还不甘心，用匿信又抓了伯雨的第二个儿子申先，将他下狱，妻子在江淮家中又刚去世，子捕妻逝的消息一齐送到。
伯雨对这两件事跟平常一样，他说：“死的已经死了，活着的对朝廷有罪，也合当从此诀别。
4. 李崇矩,字守则.文言文阅读答案参考答案：
4.C（直：通“值”，价值）
5.C（①是说李崇矩得以免罪；②是周祖的善行；⑤表现李崇矩采用怀柔政策，收服黎人）
6.D（“把自己的财物遗落在洞穴中”分析有误。原文“崇矩悉抵其洞穴抚慰，以己财遗其酋长”，这里的“遗”应该翻译为“赠送”，不是“遗落”）
7.(1)我与史公得到后汉的厚恩，同心尽力，共同辅助王室，但（由于）被奸邪构陷，史公最终遭到大祸，我也仅仅免于一死。（注意“戮力”“奖”“构”“罹”的翻译，注意“为……所”被动句式）
(2)趁机上书皇上：“上党是我的故乡。我的父亲还是用槁草埋葬，希望能让我护送灵柩回到京师。”（注意“因”“槁”“愿”“榇”的翻译，注意判断句式）
参考译文：
李崇矩字守则，是潞州上党人。年幼时孤贫，有善行，为乡里人所推服。汉祖在晋阳起兵，驻扎在上党，史弘肇当时任先锋都校，听说崇矩的名声，召来任为亲吏，乾祐初年，史弘肇总领禁兵兼任京城巡检，常常残杀军民，身边的部属害怕，慢慢都离开了他，只有李崇矩事奉他越发谨慎。弘肇被诛杀时，得以身免。
周太祖与弘肇向来交情很好，即皇帝位后，访求弘肇的亲属故交，找到崇矩。对他说：“我与史公得到后汉的厚恩，同心尽力，共同辅助王室，但（由于）被奸邪构陷，史公最终遭到大祸，我也仅仅免于一死。你是史氏家的故吏，请你替我寻找他家的近属，我要怃恤他们。”崇矩推荐史弘肇母亲的弟弟福。崇矩历来主持他家家事，把财产都收集拢来交给福，周太祖赞美他，把他收用在世宗军中。
宋朝初年，李筠叛乱，任命崇矩率领龙捷、骁武左右射禁军数千人驻屯河阳，率领所部进攻大会砦，攻克下来，斩敌五百人。改任泽、潞南面行营前军都监，与石守信、高怀德、罗彦瑰在碾子谷共同大败李筠的部队。泽、潞平定时，派崇矩先入城，收管图册，管理府库。趁机上书皇上：“上党，是我的故乡。我的父亲还是用槁草埋葬，希望能让我护送灵柩回到京师。”皇帝答应他的要求，赏赐很多。部队回到京城，正遇判三司张美出任地方官，朝廷任命崇矩为右监门卫大将军。
开宝初年，跟从皇帝征伐太原。军队班师回朝途中，任命崇矩为后殿。驻扎在常山，染上疾病，太祖派太医诊治，命他乘凉车回京城。崇矩叩头说：“凉车是天子的座车，让我乘坐此车是加速我的死亡啊！”坚决谢绝得免。
太平兴国二年夏天，黄河河防常常决口，诏令崇矩乘驿马从陕到沧、棣，巡视河堤。这年秋天，出京任邕、贵、浔、宾、横、钦六州都巡检使。不久，改任琼、崖、儋、万四州都巡检使，部下军士都害怕他，崇矩拿出所有的器皿金帛，一共值钱数百万，全部分给军士们，他们才被感动。当时黎贼扰乱，崇矩到他们的洞穴一一加以抚慰，把自己的财物赠送给酋长，黎人都感德归附。换任回朝，授任为右千牛卫上将军。雍熙三年，命他代替宋偓，任判右金吾街仗兼六军司事。端拱元年，去世，终年六十五岁。追赠太尉，赠谥号为元靖。
5. 郭宗皋,字君弼文言文郭宗皋，字君弼，福山人。嘉靖八年进士。选庶吉士。寻诏与选者皆改除，得刑部主事。擢御史。十二年十月，星陨如雨。未几，哀冲太子薨，大同兵乱。宗皋劝帝惇崇宽厚，察纳忠言，勿专以严明为治。帝大怒，下诏狱，杖四十释之。历按苏、松、顺天。行部乘马，不御肩舆。会廷推保定巡抚刘夔还理院事，宗皋论夔尝荐大学士李时子，谄媚无行，不任风纪，坐夺俸两月。寻出为雁门兵备副使，转陕西参政，迁大理少卿。
二十三年十月，寇入万全右卫，抵广昌，列营四十里。顺天巡抚朱方下狱，擢宗皋右佥都御史代之，寇已去。宗皋言：“密云最要害，宜宿重兵。乞敕马兰、太平、燕河三屯岁发千人，以五月赴密云，有警则总兵官自将赴援。居庸、白杨，地要兵弱，遇警必待部奏，不能及事。请预拟借调之法，令建昌三屯军，平时则协助密云，遇警则移驻居庸。”俱报可。久之，宗皋闻敌骑四十万欲分道入，奏调京营、山东、河南兵为援。已竟无实，坐夺俸一年。故事，京营岁发五军诣蓟镇防秋。宗皋请罢三军，以其犒军银充本镇募兵费。又请发修边余银，增筑燕河营、古北口。帝疑有侵冒，令罢归听勘。既而事得白。起故官，巡抚大同，与宣府巡抚李仁易镇。
寻进兵部右侍郎，总督宣、大、山西军务。俺答三万骑犯万全左卫，总兵官陈凤、副总兵林椿与战鹞儿岭，杀伤相当，宗皋坐夺俸。明年再犯大同，总兵官张达及椿皆战死，宗皋与巡抚陈?翟坐夺俸。给事中唐禹追论死事状，因言全军悉陷，乃数十年未有之大衄。帝乃逮宗皋及?翟，各杖一百，?翟遂死，宗皋戍陕西靖虏卫。
隆庆改元，从戍所起刑部右侍郎，改兵部，协理戎政。旋进南京右都御史，就改兵部尚书参赞机务。给事中庄国祯劾宗皋衰庸，宗皋亦自以年老求去，诏许之。万历中，再存问，岁给廪隶。十六年，宗皋年九十，又遣行人存问。是年卒。赠太子太保，谥康介。
6. 文言文袁焕传全文翻译译文 袁涣，字曜卿，陈郡扶乐人。
父亲叫袁滂，担任东汉司徒。郡守任命袁涣担任功曹之职，后来又举荐给公府，在官吏考核中获得较高的等级，授官谯县县令，未去上任。
刘备任豫州牧，推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间，被袁术所任用。
袁术每次向袁涣咨询探问，袁涣总是正气凛然地论述自己的主张，袁术辩驳不过，但是仍然敬重他，不敢不对他以礼相待。不久，吕布在阜陵攻打术，袁涣随袁术一起迎战，于是又被吕布拘留。
吕布当初和刘备和睦亲近，后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备，袁涣认为不能这样做，吕布再三强迫他，都不答应。
吕布大怒，用刀剑来威胁袁涣说：“做这件事就能活，不做这件事就死。”袁涣脸色丝毫没有改变，笑着对吕布说：“我听说只有德行可以用来羞辱别人，没听说用污言秽语来羞辱别人的。
假使他本来就是个君子，将不会以将军你的话为耻辱，假如他实在是个小人，将用你的话回复你，那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军，就像今天侍奉你一样，假如有一天我离开这里，再来痛骂将军，行吗？”吕布自感惭愧而作罢。
吕布被杀，袁涣得以回到太祖身边。 袁涣曾对太祖说“武器，是种凶器，万不得已才使用。
用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，同时安抚那里的百姓，替他们扫除危害。这样，所以百姓才可以和他们同生死。
您洞明事理举世罕见，古人用来争得民众的方法，您已经勤勉地实行了；当今官府失去民众的弊政，您也已经引以为戒了，四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸，然而百姓还不懂得仁义，希望您教导他们，那么真是天下的福分了。”太祖很欣赏地采纳了他的建议。
当时刚刚招募百姓去开垦荒地，百姓都不愿意，纷纷逃离。袁涣对太祖说：“百姓安于入土，不愿轻易迁移，千万不能突然让他们离开故土，顺着他们容易，违背他们困难，应该顺着他们的心意，愿意去垦荒的就让他们去，不愿意去的不可勉强。”
太祖采纳了他的意见，百姓非常高兴。 （后来），袁涣升任梁相，治理政事崇尚教育引导，本着宽恕的原则思考后再去实行，外表温和而内心果断。
因为生病离开官任，百姓想念他。他前后得到的赐物很多，但他都分发给别人，家中没有什么积蓄，始终不问自己的家产，缺什么就从别人那里取用，不愿意做出清白的姿态，但当时的人都钦服他的清廉。
当时有传说刘备已死，群臣都拍手庆贺，袁涣因为自己曾经被刘备举荐为吏，独自不表庆贺。他为官几年后去世，太祖还为他流下了泪。
原文 袁涣字曜卿，陈郡扶乐人也。当时诸公子多越法度，而涣清静，举动必以礼。
郡命为功曹，郡中奸吏皆自引去。 吕布后辟公府，举高第，迁侍御史。
除谯令，不就。刘备之为豫州，举涣茂才。
后避地江、淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。
顷之，吕布击术於阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙。
布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”
涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在於彼。
且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？”布惭而止。 布诛，涣得归太祖。
是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”
太祖从之，百姓大悦。迁为梁相。
涣每敕诸县：“务存鳏寡高年，表异孝子贞妇。常谈曰‘世治则礼详，世乱则礼简’，全在斟酌之间耳。
方今虽扰攘，难以礼化，然在吾所以为之。”为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。
以病去官，百姓思之。后徵为谏议大夫、丞相军祭酒。
前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之於人，不为皦察之行，然时人服其清。 曹操 魏国初建，为郎中令，行御史大夫事。
涣言於太祖曰：“今天下大难已除，文武并用，长久之道也。以为可大收篇籍，明先圣之教，以易民视听，使海内斐然向风，则远人不服可以文德来之。”
太祖善其言。时有传刘备死者，群臣皆贺；涣以尝为备举吏，独不贺。
居官数年卒，太祖为之流涕，赐谷二千斛，一教“以太仓谷千斛赐郎中令之家”，一教“以垣下谷千斛与曜卿家”，外不解其意。教曰：“以太仓谷者，官法也；以垣下谷者，亲旧也。”
又帝闻涣昔拒吕布之事，问涣从弟敏：“涣勇怯何如？”敏对曰：“涣貌似和柔，然其临大节，处危难，虽贲育不过也。”涣子侃，亦清粹间素，有父风，历位郡守尚书。
初，涣从弟霸，公恪有功干，魏初为大司农，及同郡何夔并知名于时。而霸子亮，夔子曾，与侃复齐声友善。
亮贞固有学行，疾何晏、邓风飏等，著论以讥切之，位至河南尹、尚书。霸弟徽，以儒素称。
遭天下乱，避难交州。司徒辟，不至。
徽弟敏，有武艺而好水功，官至河堤谒者。
7. 求翻译,或者这篇文言文答案鱼崇谅，字仲益，他先祖是楚州山阳人，后来迁到陕。崇谅原名刘崇远，后避汉高祖名讳而改的。小时候能写文章，20岁时被后梁相州（今河南省安阳市）刺史征辟为随从。恰逢相州兵变，哗变军队投诚后唐庄宗李存勖。鱼崇谅逃回陕县，被后唐秦王李冷静录用，任记室官。后李冷静叛乱被杀，鱼崇谅连坐，流放庆州（今甘肃省庆阳县境），后改放华州（今陕西省华县境），不久又放回家乡。后唐清泰三年（936），被潞王李从珂起用为陕州司马，后令知制诰。后唐亡，入任后晋，任殿中侍御史，凤翔（今陕西省凤翔县境）长官李俨请调鱼崇谅为察看指使。崇谅向朝廷进奉物品时，为宰相看重，引荐为屯田员外郎，担任草拟制诰、诏书。后晋开运三年（946），契丹入开封，契丹国丞相张砺力荐鱼为翰林学士。契丹北退，鱼崇谅未随，后汉高祖刘知远进入开封，鱼崇谅献契丹国全部诏敕，高祖任他为知制诏。不久又任为翰林学士。后汉高祖乾祐元年（948），回陕州任保义军节度副使，领合州（今浙江省临海县境）刺史。时遇讨叛，崇谅担任前方事务，供给前线。不久回朝任学士。
后周太祖广顺元年，崇谅仕周，仍为学士，后周太祖郭威将书诏俱委之，且加工部侍郎。时兖州（今山东省兖州市境）节度使慕容彦欲叛，高祖命鱼崇谅担任使者，安慰慕容彦归心。后周进策献计人很多，高祖任命崇谅为枢密院引试，考核、调查进策献计者才干。不久鱼崇谅又奏请回陕县养母，诏准长假，假满百天，回朝任礼部侍郎、学士。崇谅再次上表，请延假养母送终。
太宗即位，下诏授金紫光禄大夫、尚书兵部侍郎退休。一年多后死。
急求唐诗宋词各五篇，需介绍作者经历、背景以及赏析。
卷216_1 「奉赠韦左丞丈二十二韵」杜甫
纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆.
今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。
卷216_2 「送高三十五书记」杜甫
崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。
脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。
卷216_3 「赠李白」杜甫
二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。
岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。
卷216_4 「游龙门奉先寺（龙门即伊阙一名阙口在河南府北四十里）」杜甫
已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。
天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。
卷216_5 「望岳」杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
卷216_6 「陪李北海宴历下亭」杜甫
东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海内此亭古，济南名士多。
云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。
蕴真惬所遇，落日将如何。贵贱俱物役，从公难重过。
卷216_7 「同李太守登历下古城员外新亭，亭对鹊湖」杜甫
新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。
卷216_8 「玄都坛歌，寄元逸人」杜甫
故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人今居子午谷，
独在阴崖结茅屋。屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。
子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。知君此计成长往，
芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。
卷216_9 「今夕行（自齐赵西归至咸阳作）」杜甫
今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，
相与博塞为欢娱。冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。
卷216_10 「贫交行」杜甫
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，
此道今人弃如土。
卷216_11 「兵车行」杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，
尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。
道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，
便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，
被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。
信知生男恶，反是生女好。生女犹是嫁比邻，
生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
卷216_12 「高都护骢马行（高仙芝开元末为安西副都护）」杜甫
安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
与人一心成大功。功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，
何由却出横门道。
卷216_13 「天育骠骑歌（天育，厩名，未详所出）」杜甫
吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，
呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
时无王良伯乐死即休。
卷216_14 「白丝行」杜甫
缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣著为君舞，
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
恐惧弃捐忍羁旅。
卷216_15 「秋雨叹三首」杜甫
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。著叶满枝翠羽盖，
开花无数黄金钱。凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。
堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。去马来牛不复辨，
浊泾清渭何当分。禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。
城中斗米换衾裯，相许宁论两相直。
长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。老夫不出长蓬蒿，
稚子无忧走风雨。雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。
秋来未曾见白日，泥污后土何时干。
卷216_16 「叹庭前甘菊花」杜甫
檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，
残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。
念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。
卷216_17 「醉时歌（赠广文馆博士郑虔）」杜甫
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，
广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。
德尊一代常轗轲，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤，
被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。
得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。
清夜沈沈动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，
焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。
先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，
孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。
卷216_18 「醉歌行」杜甫
陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。
卷216_19 「赠卫八处士」杜甫
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
卷216_20 「苦雨奉寄陇西公兼呈王征士」杜甫
今秋乃*雨，仲月来寒风。群木水光下，万象云气中。
所思碍行潦，九里信不通。悄悄素浐路，迢迢天汉东。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈猛，乌鸢何所蒙。
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。
卷216_21 「同诸公登慈恩寺塔」杜甫
高标跨苍天，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。
卷216_22 「示从孙济（济字应物，官给事中、京兆尹）」杜甫
平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。
卷216_23 「九日寄岑参（参，南阳人）」杜甫
出门复入门，两脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西轩，饮食错昏昼。寸步曲江头，难为一相就。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。是节东篱菊，纷披为谁秀。
岑生多新诗，性亦嗜醇酎。采采黄金花，何由满衣袖。
卷216_24 「送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白」杜甫
巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，
钓竿欲拂珊瑚树。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。自是君身有仙骨，
世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。
蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席，
几岁寄我空中书。南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。
卷216_25 「饮中八仙歌」杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，
道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，
高谈雄辨惊四筵。
卷216_26 「曲江三章，章五句」杜甫
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛。
白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。
即事非今亦非古，长歌激越梢林莽，比屋豪华固难数。
吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。
自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。
短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。
卷216_27 「丽人行」杜甫
三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，
肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微zc叶垂鬓唇。背后何所见，
珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，
銮刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，
当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
卷216_17 「乐游园歌」杜甫
乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。
卷216_18 「渼陂行（陂在鄠县西五里，周一十四里）」杜甫
岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
向来哀乐何其多。
卷216_19 「渼陂西南台」杜甫
高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。
卷216_20 「戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明」杜甫
广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。
卷216_21 「夏日李公见访」杜甫
远林暑气薄，公子过我游。贫居类村坞，僻近城南楼。
旁舍颇淳朴，所愿亦易求。隔屋唤西家，借问有酒不。
墙头过浊醪，展席俯长流。清风左右至，客意已惊秋。
巢多众鸟斗，叶密鸣蝉稠。苦道此物聒，孰谓吾庐幽。
水花晚色静，庶足充淹留。预恐尊中尽，更起为君谋。
卷216_22 「奉同郭给事汤东灵湫作（骊山温汤之东有龙湫）」杜甫
东山气鸿蒙，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。
卷216_23 「夜听许十损诵诗爱而有作」杜甫
许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
精微穿溟涬，飞动摧霹雳。陶谢不枝梧，风骚共推激。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。
卷216_24 「桥陵诗三十韵，因呈县内诸官」杜甫
先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林坰.
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。
卷216_25 「沙苑行」杜甫
君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在坰空大存。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
虽未成龙亦有神。
卷216_26 「骢马行」杜甫
邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。
卷216_27 「去矣行」杜甫
君不见鞲上鹰，一饱则飞掣。焉能作堂上燕，
衔泥附炎热。野人旷荡无腼颜，岂可久在王侯间。
未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。
卷216_28 「自京赴奉先县咏怀五百字」杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，萧洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。沈饮聊自适，放歌颇愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱.赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣.行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。岂知秋未登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。
卷216_29 「奉先刘少府新画山水障歌」杜甫
堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。
卷216_30 「白水县崔少府十九翁高斋三十韵」杜甫
客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
泉声闻复急，动静随所击。鸟呼藏其身，有似惧弹射。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
猛将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。
卷216_31 「三川观水涨二十韵」杜甫
我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
人寰难容身，石壁滑侧足。云雷此不已，艰险路更跼.
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。
卷216_32 「悲陈陶」杜甫
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，
四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
卷216_33 「悲青坂」杜甫
我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。黄头奚儿日向西，
数骑弯弓敢驰突。山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。
焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。
卷216_34 「哀江头」杜甫
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，
细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，
白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，
去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。
黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。
卷216_35 「哀王孙」杜甫
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，
屋底达官走避胡。金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。
腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，
但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野。
王孙善保千金躯。不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。朔方健儿好身手，
昔何勇锐今何愚。窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
花门kO面请雪耻，慎勿出口他人狙。哀哉王孙慎勿疏，
五陵佳气无时无。
卷216_36 「大云寺赞公房四首」杜甫
心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。
卷二百一十七
卷217_1 「苏端、薛复筵简薛华醉歌」杜甫
文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
开筵上日思芳草。安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。
卷217_2 「晦日寻崔戢、李封」杜甫
朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
威凤高
凤翔县的经济
1、《登岳阳楼》——杜甫：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
岳阳楼久负盛名，杜甫早“闻”其名而未曾一见，今日不但见了，而且“上”了。那种欣喜之情就不由倾泻于诗句之中。“昔闻”说明他渴望、向往之久，“今上”点出他如愿以偿之喜。从结构上说，这一联切入诗题，引起全篇的写景和抒情。
“坼”字，诗人下得有力，仿佛洞庭万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。而“浮”字，具有十分鲜明的动态感，洞庭几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，一派壮阔的图景展现在读者眼前。
接下来诗人笔锋一转，从前四句的写景转入后四句的抒情。亲朋音讯阻绝，老病孤舟为伴，一“无”一“有”，曰“一”曰“孤”，感彩特别浓厚，炼字遣词十分精确。此时已五十七岁的杜甫，年老多病，飘零无依，晚景凄凉。在广阔无垠的天地中，诗人倍觉自己的孤单，联想起走过的漫长的人生道路和经历的种种艰辛，更感到悲哀，肝肠欲裂。
在诗的尾联，诗人又从狭处跳到阔处，从个人推及到国家，近十年的安史之乱，给国家和人民造成巨大的损失。诗人想到这里，不禁涕泪纵横。这涕泪之中，有对亲戚朋友的眷念，有年老孤独的悲伤，有对国家前途的忧虑，也有无以报国的自悼。
杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，唐玄宗天宝五年（746） ，杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。
2、《锦瑟》——李商隐：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。
诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。..俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？ ”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来。望帝的传说见《寰宇记》说：“ 蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。
“珠”、“玉”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。
诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情”总揽所抒之情，“ 成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。
李商隐(813- 858)，字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南沁阳县)人。出身于没落的小官僚家庭。十七岁时就受到牛僧孺党令孤楚的赏识，被任为幕府巡官。二十五岁时，受到令孤楚的儿子令孤绹的赞誉，中进士。次年受到李德裕党人河阳节度使王茂元的宠爱，任为书记，并娶他女儿为妻。唐朝中叶后期，朝败，宦官弄权，朋党斗争十分激烈。李商隐和牛李两派的人都有交往，但不因某一方得势而趋附。所以他常常遭到攻击，一生不得志，没有任过重要官职，只是在四川、广西、广东和徐州等地做些幕僚的工作。四十五岁时死于郑州。
3、《独坐敬亭山》——李白：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
天色将晚，所有的鸟儿都从高空中消逝了，连仅有的一朵云彩也不肯停留，悠闲地飘走，这里表面为写景，实则为我们勾画了一幅封建社会世态炎凉的可悲现实。 许多正直而有才能的仁人志士都遭到邪恶势力和世俗的打击和孤立。李白的被遣还，就曾饱尝到世俗小人的讥诮和白眼。在这首诗中，以“众鸟”和“孤云”所隐喻随波逐流的世人俗流，与诗人的岿然“独坐”形成了鲜明的对比。“尽”、“闲”二字因诗人的“独坐”而产生，也好反衬出诗人的孤独感。
“相看两不厌，只有敬亭山”二句，是指诗人只有和敬亭山相互间才能久看而不感到厌倦；就是说只有敬亭山才是自己惟一的知己。同时，以敬亭山的雄伟壮丽与众鸟的喧嚣渺小、孤云的轻浮相比，更显出诗人人格的高洁、伟岸，表现了诗人不屈不挠、决不与黑暗势力同流合污的反抗精神。
李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
4、《暮江吟》—— 白居易 ：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
[注释]
1、铺:(pū)
[评析]
这首写景诗约作于唐长庆二年（822）。这年七月白居易由中书舍人出任杭州刺史，经襄阳、汉口，于十月一日抵抗，此诗当作于赴杭的江行途中。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境。由于这首诗渗透了诗人被迫远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术体。
白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大夫。元和十年（ 815 ），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人制死，白居易因上表急请严缉凶手，得罪权贵，贬为江州司马，后移忠州刺史。唐穆宗长庆初年任杭州刺史，曾积极兴修水利，筑堤防洪，泄引湖水，灌溉田亩千顷，成绩卓著。唐敬宗宝历元年（825）改任苏州刺史，后官至刑部尚书。唐武宗会昌六年（846）卒，终年七十五岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。
5、《泊秦淮》——杜牧：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
首句“烟笼寒水月笼沙”描绘出秦淮河上烟水迷离、月照白沙的夜景。两个“笼”字把月夜江上冷凄景色摹写出来。“烟”火红灯，“寒水”一泓，繁华中隐透苍凉，烘托出悒郁暗淡的气氛。
“夜泊秦淮近酒家”点出泊舟的时间、地点和人物环境。“夜”是对首句的承接和明确化，“近”字为听清下文“商女”演唱的具体内容埋下了伏笔，“酒家”暗示出秦淮河繁华和热闹，与诗人孤舟夜泊的冷凄心境形成鲜明的对照。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。夜泊秦淮，诗人听到隔江传来亡国之音《玉树后庭花》。表面上，诗人似乎是在斥责“商女”无知，但是诗人的矛头所向，却是那些身负天下安危，但醉生梦死的权势显达。在距陈朝覆灭已有两个半世纪之遥的晚唐衰世，竟又有人不以国事为怀，用亡国之音，麻醉自己，令人陡生历史悲剧又将重演的预感。“不知”实为“商女”开脱之词，唱者无心，而听者有意。“犹唱”二字上溯历史，说明沉缅酒色的挥霍者古已有之；下照现实，揭示了当今的达官贵人像陈后主一样，如此下去，也将亡国；如不改弦更张，将要自蹈覆辙，不堪设想。抒发了诗人的振聋发聩的警示。
杜牧（803-852），字牧之，京兆万年（今陕西西安市）人，宰相杜祐之孙。唐大和二年（828）进士及第，又登贤良方正能直言极谏科，授弘文馆校书郎，江西观察使沈传师召为团练巡官。后为淮南节度使牛僧孺掌书记，居扬州，颇好游宴。大和九年（835），入朝为监察御史，不久即分司东部。后历任宣州团练判官、左补阙、史馆修撰、膳部员外郎等职。会昌二年（842），出为黄州刺史，迁池、睦二州刺史。大中二年（848），入朝为司勋员外郎、史馆修撰。后出任湖州刺史，官终中书舍人。世称杜樊川。杜牧素有经邦济世抱负，其诗关切朝政，指陈时弊，咏史诗往往以论史绝句的形式，借历史题材讽咏现实。抒情诗意境清新，韵味隽永。
6、《声声慢》——李清照：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
情，从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，定下一种愁惨而凄厉的基调。
“乍暖还寒时候”是此词的难点之一。此词作于秋天，但秋天的气候应该说“乍寒还暖”，只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。所以，这首词是写一日之晨，秋日清晨，朝阳初出，故言“乍暖”；但晓寒犹重，秋风砭骨，故言“还寒”。至于“时候”二字宋时已与现代汉语无殊了。“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应，说明从一清早自己就不知如何是好。
“三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急”，“晓”，通行本作“晚”。从全词意境来看，应该是“晓”字。说“晓来风急”，正与上文“乍暖还寒”相合。古人晨起于卯时饮酒，又称“扶头卯酒”。这句是说借酒无法消愁“雁过也”的“雁”，是南来秋雁，正是往昔北方见到的，所以说“正伤心，却是旧时相识”了。这一句是虚写，以寄寓作者的怀乡之情。
下片由秋日高空转入自家庭院。园中开满了菊花，秋意正浓。这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开，而非残英满地。“憔悴损”是指自己因忧伤而憔悴瘦损，也不是指菊花枯萎凋谢。正由于自己无心看花，虽值菊堆满地，却不想去摘它赏它，然而人不摘花，花当自萎；及花已损，则欲摘已不堪摘了。这里既写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，笔意深远。
“守著窗儿”句，写独坐无聊，内心苦闷之状，比“寻寻觅觅”三句又过之而无不及。这一句从反面说，好象天有意不肯黑下来而使人尤为难过。“梧桐”两句兼用温庭筠《更漏子》下片“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明”词意，把两种内容融而为一，笔直情切。最后以“怎一个愁字了得”句作收，是独辟蹊径。自庚信以来，诗人写愁，多半极言其多。这里却化多为少，只说自己思绪纷茫复杂，仅用一个“愁”字如何包括得尽。妙又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止。表面上有“欲说还休”之势，实际上已倾泻无遗。
李清照(1084─1155)号易安居士，南宋女词人，济南章丘人，婉约派代表词人。父李格非，为元祐后四学士之一，夫赵明诚为金石考据家。崇宁元年(1102)，徽宗以绍述神宗为名，任蔡京、赵挺之为左右相，立元祐党人碑，以司马光等百二十人为「奸党」，其父列名党籍，清照以诗上挺之。崇宁二年(1103)，明诚出仕，矢志撰述以访求、著录古代金石文字为职志的《金石录》一书。大观元年(1107)，蔡京复相，挺之卒。蔡京以挺之为元祐大臣所荐，为庇元祐「奸党」，追夺所赠官。明诚、清照夫妇因此屏居青州(今山东益都)乡里十年。宣和二年(1120)蔡京致仕后，明诚起知莱州(今山东掖县)，此后又自莱移淄。靖康之难后。明诚奔母丧南下，知江宁府，清照载书至建康。建炎三年，赵明诚卒。离京自建康出走浙中，清照随亦入浙，经台、嵊、黄岩，从御舟海道至温州，复至越州，衢州，于绍兴二年(1132)赴杭州。绍兴四年，作《金石录后序》。绍兴中，以《金石录》表上于朝。卒年约七十馀。
7、《青玉案》——辛弃疾：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
上阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！
辛弃疾（1140—1207）初幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。受学于亳州刘瞻，与党怀英为同舍生，号辛党。绍兴三十一年（1161），金兵南侵，中原起义军烽起。弃疾聚众二千，隶耿京为掌书记，奉表南归。高宗于建康召见，授右承务郎，任满。改广德军通判。乾道四年（1168），通判建康府，上《美芹十论》、《九议》，力主抗金并提出不少恢复失地的建议。乾道八年（1172）知滁州。淳熙元年（1174），辟江东安抚司参议官，迁仓部郎官，出为江西提点刑狱，调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚，迁知隆兴府兼江西安抚。五年（1178），召为大理少卿，出为湖北转运副使，改湖南转运副使。又改知潭州兼湖南安抚使，创建飞虎军，雄镇一方，为江上诸军之冠，迁知隆兴府兼江西安抚。淳熙八年（1181）冬，台臣王蔺劾弃疾“用钱如泥沙，如草芥”，落职，卜居上饶城北之带湖，筑室百楹，以稼名轩，自号稼轩居士，自是投闲置散凡十年。绍熙三年（1192），起为提点福建刑狱，次年，知福州兼福建安抚使。以谏官黄艾、谢深甫论列，丐祠归。所居带湖雪楼毁于火，徙铅山期思之瓜山下，家居瓢泉长达八年。嘉泰三年（1203），起知绍兴府兼浙东安抚使，于会稽创建秋风亭。四年，改知镇江府。开禧元年（1205），复以言者论列，奉祠归铅山。开禧三年，年六十八，葬铅山南十五里阳原山中。德祐元年（1275）追谥忠敏。平生以气节自负，功业自许，谋猷略远，然谗摈销沮，南归四十馀年间，大半皆废弃不用，故陈亮《辛稼轩画像赞》叹为“真鼠枉用，真虎不用”。其胸中古今，用资为词，激昂排宕，别开生面，不可一世。
8、《蝶恋花》——晏殊：槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处!
这首词写离恨相思之苦，情景交融，细致入微，感人至深。上片重在写景，寓情于景，一切景语皆情语。在诗人的眼中，菊花似为愁烟所笼罩，兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠，这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头，正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照。“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内，似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去，实则写作者身之所感，也是作者心之所感。“燕子双飞去”，不仅是带有鲜明的季节特征的景物，而且，燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”。不难想象，当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际，该怀着怎样一份孑然独立的怅惘！“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬。作者嗔怪“明月不谙离恨苦”，是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆，作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，乃是情理中。
下片写登楼望远。“昨夜西风”句，使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽。西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！“望尽”，既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。但“望尽天涯路”，不见天涯人。既然如此，那就只有寄书寄意了。 “山长水阔知何处”，以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。”
晏殊，字同叔，北宋临川县文港乡（今属进贤县）人，著名词人。晏殊自幼聪明，七岁能文，被称为“神童”，十四岁中进士， 历任太常寺奉礼郎、光禄寺丞、集贤校理、太常寺丞、户部员外 郎、翰林侍读学士、三司使、枢密副使、参知政事等职。五十三 岁时，任枢密使加同中书门下平章事，官居宰相位。第二年罢相， 被贬为工部尚书，接着又出任颖州（今安徽阜阳）、陈州（今河 南淮阳）、许州（今河南许昌）等地的地方长官，后升任兵部尚 书。六十四岁病逝，宋仁宗亲临丧事，死后赠司空兼侍中，谥号 元献。
9、《雨霖铃》——柳永：寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
此词为抒写离情别绪的千古名篇，也是柳词和有宋一代婉约词的杰出代表。词中，作者将他离开汴京与恋人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人。词的上片写临别时的情景，下片主要写别后情景。词人善于把传统的情景交融的手法运用到慢词中，把离情别绪的感受，通过具有画面性的境界表现出来，意与境会，构成一种诗意美的境界，绘读者以强烈的艺术感染。全词虽为直写，但叙事清楚，写景工致，以具体鲜明而又能触动离愁的自然风景画面来渲染主题，状难状之景，达难达之情，而出之以自然。末尾二句画龙点睛，为全词生色，为脍灸人口的千古名句。
柳永（987？—1055后）原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿。排行第七，人称“柳”，祖籍河东（今山西永济），徙居崇安（今福建）。祖父柳崇，以儒学名，父柳宜，曾仕南唐，为监察御史，入宋后授沂州费县令，官终工部侍郎。永少时流连于汴京，秦楼楚馆中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍历荆湖、吴越。景祐元年（1034）登进士第，历任睦州团练推官、馀杭令、定海晓峰盐场监官、泗州判官、太常博士，终官屯田员外郎，世称“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于润州（今江苏镇江）。为人放荡不羁，终身潦倒。
10、《念奴娇·赤壁怀古》——苏轼 ：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是,三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。接着“故垒”两句，点出这里是传说中的古赤壁战场，借怀古以抒感。“人道是”，下笔极有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。以下“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高耸云霄，汹涌的骇浪猛烈搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋！煞拍二句，总束上文，带起下片。“江山如画”，这明白精准、顺口而出的赞美，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然得出的结论。以上写周郎活动的场所赤壁四周的景色，形声兼备，富于动感，以惊心动魄的奇伟景观，隐喻周瑜的非凡气概，并为众多英雄人物的出场渲染气氛，为下文的写人、抒情作好铺垫。
上片重写景，下片则由“遥想”领起五句，集中笔力塑造青年将领周瑜的形象。作者历史事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。据史载，建安三年，东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正皖城战役胜利之时，其后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，写赤壁之战前，忽描写“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡；同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这可使人意识到这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打份，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。以下三句，由凭吊周郎而联想到作者自身，表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨。“多情应笑我，早生华发”为倒装句，实为“应笑我多情，早生华发”。此句感慨身世，言生命短促，人生无常，深沉、痛切地发出了年华虚掷的悲叹。“人间如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。“酹”，即以酒洒地之意。
苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉祐二年（1057）与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。
关于冬至的九九歌
明清以来，手工业生产蓬勃发展，农村普遍出现“一村一品”。造纸、榨油、染布、烟草加工、苇席、麻绳、火药、纸炮、泥朔、纺织、草帽、箩底、竹器、木杈、簸箕、编织、铸造等手工业，成为独立的生产门类。坊，铺密集城镇。
民国时期，凤翔的烧坊（酒业）、烟坊（烟草加工）、油坊（榨油业）、染坊、醋坊、粉坊、面坊、纸坊、铁铺、炉院、绳铺、竹铺（竹藤编织）、箩铺、缝纫铺、木匠铺以及皮革、花炮、泥塑、木版年画等，经营规模大，行会组织全，且技艺优良，制作精湛。有些产品，已成为名牌产品，如“生”字牌水烟、旱烟包、腊驴肉、木制罩金漆器、西凤酒等畅销全国各地。
手工业生产者多系农民。少数豪商巨富专门经营的作坊店铺，雇请有技术专长的技工从事工艺操作，人数30至60不等，以剥削雇工而谋利。但因饥荒、战乱，苛捐杂税繁重，特别是陇海铁路通往宝鸡后，市场萧条，均相继衰落。至民国末年，城内仅有酒作坊91家，皮坊30家，铁铺、炉院9家，木匠铺30家。
近代工业始于清末。光绪三十年（1904），知府尹昌龄在东关举办蚕桑工艺学校，聘请南方技师招收学徒百余名，用改良布机织丝绸和棉布，产品销路较广。辛亥革命时被焚毁。民国23年（1934）杨虎城部孙辅臣来凤驻防，翌年以邓家花园为址开办培实工厂，用手工机器织布。民国24年（1935）陈村人张洋在县城当铺巷办蔚华织布厂，因资金周转困难，原料缺乏，于28年（1939）停业。民国25年（1936）由县政府投资1.5万元（法币）在县城南大街租民房办“民生工厂”，从事织布和木器家具生产，因产品质量差，销路不畅而停业。民国27年（1938）由官绅合办“凤翔工业培实传习所”，民国30年（1941）停业。
中华人民共和国成立时，全县城镇有私营工业企业36户，个体手工业313户，从业人员约千人。中共凤翔县委和县人民政府坚持保护私营工商业政策，于1953年在县城组织7家铁匠炉和木匠铺共34人，成立凤翔县城关铁木生产合作社。1954年，县城关供销社始建印刷厂。
2008年工业系统完成工业生产总值31460.4万元，同比增长22.84%，上交各税411.4万元，同比增长44.78%。
凤翔县跻身2013年中小城市新型城镇化质量500强县市，在榜单中位列第248位 。
2014年全县辖区内实现工业总产值314.5亿元，同比增长12%；实现工业增加值102.17亿元，同比增长13.3%；工业对全县经济增长的贡献率达到73.94%，拉动全县经济增长7.76个百分点。在辖区工业总产值中，规模以上工业总产值208.9亿元，同比增长19%。全年规模以上工业完成增加值80.79亿元，增长15.2%，工业企业产销衔接状况良好，全年规模以上工业企业产销率达到89.2%，实现利润17.4亿元，同比增长200%。 新时器时代，聚居凤翔的先民，凿石为器，从事农、牧、渔、猎。春秋时代，农桑已盛。但数千年来，受封建私有制生产关系束缚，生产发展缓慢。民国18～21年（1929～1932）与灾荒前的民国17年（1928）相比，农户减少57.7%；人口减少65.1%，其中饿死者居多；耕地减少25.45%，耕畜减少64.63%。
建国初，全县仅有3900亩自流水浇地，平均粮食亩产只有63.5公斤。经过近四十年的努力，农业生产条件大为改观。到1988年底全县兴修水库29座，总库容3873万立方米。池塘32座，机井4029眼，中小抽水站62处，总装机8439瓩，兴修干、支、斗、分渠共4150多条，长达647.88公里，有效灌溉面积达37万亩。农、林、牧、副、渔均有长足的发展。
2014年实现农林牧渔业总产值39.80亿元，同比增长5.1%。
粮食：生产在伏旱、秋淋的不利天气影响下产量下降。全年粮食播种面积82.9万亩，同比下降1.53%，粮食总产量25.63万吨，同比减少1.42%；其中夏粮54.45万亩，总产16.62万吨，比上年增长9.46%；秋粮28.46万亩，总产9.01万吨，比上年下降16.69%。蔬菜产量14.57万吨，同比增长0.4%。水果产量20.45万吨，同比增长3.3%。完成农业产值23.58亿元，同比增长6.4%。
林业：全年共完成退耕还林、天然林资源保护、三北防护林三大林业重点工程3.7万亩，其中人工造林0.9万亩、封山育林1.3万亩，飞播造林1.5万亩；完成森林抚育0.8万亩。实现林业产值6180万元。
畜牧业：全年新建规模化养殖场17个。截至2014年底，全县出栏牛3.6万头，出栏猪15.97万头，出栏家禽129.03万只。畜牧业实现产值14.35亿元，增长3%。
渔业：2014年水产品产量400吨，比上年增长14.3%。完成渔业产值523万元。
农业机械化：2014年全县农用机械总动力42.77万千瓦，比上年增长5.1%，拥有大中型拖拉机2761台/9.92万千瓦，比上年增长9.97%，小型拖拉机5528台/7.19万千瓦，比上年增长8.48%。
2014年全县化肥实物施用量15.9万吨，同比增长0.21%，化肥折纯量4.23万吨，同比增长1.03%。年末有效灌溉面积43.5万亩。
谁还记得在古诗中有形容天气的。什么。三九五九。
? 说到“九九歌”，相信大家可能会一下子想到“数九寒天下大雪”这句唱词，这是歌剧《江姐》中的名句。是的，这位朋友问的“冬至九九歌”也叫“数九歌”，这是我国古代的一个民俗。下面详细解说冬至“九九歌”。
一、“九九歌”的具体内容
? 先把“九九歌”的具体内容提供给大家。
? 首先说明一下，“九九歌”主要流行于我国北方地区，因为南方的气候不像北方这样寒冷，而“九九歌”主要是针对寒冷季节的“冬季口诀”。
? 还要说明一点的是，“九九歌”在不同地区有不同的说法，但是大同小异。这里所选的内容是主要流行于北京一带的说法，也是较为普遍的说法。
? 《九九歌》（也叫《数九歌》）全文如下：
? 一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。
二、“九九歌”解释? 所谓“数九”“九九”是指从冬至这一天开始数数，一直数到九，就是一个“九”，叫作“一九”；然后继续数数，又是数到九，这就是第二个“九”了，就叫“二九”。以此类推，一直数到“九九”，也就是数到第九个“九”，这样就数了九九81天。
? “九九歌”中的“不出手”，是指天气乍冷，有点不适应，要注意保暖，特别是要把手放到口袋里取暖。这里虽然说的是“不出手”，不要让手冻着，其实是指天气突然冷起来了，要做好防寒工作。
? “冰上走”表明此时已经是结上厚厚的冰冻了，厚实得可以走人了。同时，这一句也告诉人们，经过一段时间的适应，应该是可以抵御寒冷的侵袭了，可以到外面去锻炼了，比如做冰上运动等。
? “沿河看柳”是说此时已经在酝酿春天了，柳树已经在悄悄萌芽了，只等待“立春”的到来。此时，人们可以出去看看“春芽萌动”的难得景象了。
? “八九雁来”是说候鸟大雁开始从南方飞往北方了。此时，春天的脚步更近了。
? “九九加一九”是指冬至之后数九结束，然后再加一九，这样就是90天了。冬至过后90天，此时已经到了清明节的前夕。冬去春来，农家也就迎来了春耕大忙的时节了，所以说是“耕牛遍地走”。
三、为什么冬至开始“数九”
? “数九”在宋代就已经形成。其形成的原因，应该有两个。
? 第一个原因：因为冬季漫长，而且寒冷，为了能够熬过这漫长的冬夜，人们便盼着寒冬早点过去。而数数就是一个很好的“熬冬”方式，数过一九，就意味着离春天更进一步了。
? 第二个原因：是为了适应季节的气候变化，因而制定了可以遵循的规律性的口诀。人们在长期观察中发现了气候规律，制定了24节气，同样，人们通过对冬季的观察研究，发现了寒冷季节的演变规律，于是就制定出了“九九歌”，并确定了一些人们遵循的带有规律性的东西，比如“不出手”“冰上走”“沿河看柳”等，这些都是针对不同时间段而采取的不同应对手段。
? 因此，可以说，“九九歌”是劳动人民的智慧结晶。正因为其中包含着一定的道理，所以至今还在民间流传着。
四、扩展：夏天九九歌? 与冬季寒冷相对应，夏季则是炎热的季节。也有人仿照冬至“九九歌”，编写了夏至“九九歌”。其内容如下：
? 一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，衣衫汗湿透；五九四十五，树头清风舞；六九五十四，乘凉勿太迟；七九六十三，夜眠莫盖单；八九七十二，当心受风寒；九九八十一，家家找棉衣。
破五的风俗有赏花灯吗
风拂旷野
轻风送暧
野火烧不尽，春风吹又生。 白居易 《赋得古原草送别》
夜来南风起，小麦覆陇黄。 白居易 《观刈麦》
动枝生乱影，吹花送远香。 虞世南 《咏风》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 李 白 《清平调》
生无桃李春风面，名在山林处士家。 杨万里 《兰花》
只道花无十日红，此花无日不春风。 杨万里 《腊前月季》
爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。 元好问 同儿辈赋未开海棠》
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 贺知章 《咏柳》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 志 南 《绝句》
爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。 王安石 《元日》
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 张志和 《渔歌子》
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 白居易 《长恨歌》
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 乐 府 《敕勒歌》
斜风寄情
潮平两岸阔，风正一帆悬。 王 湾 《次北固山下》
去来固无迹，动息如有情。 王 勃 《咏风》
等闲识得东风面，万紫千红总是春。 朱 熹 《春日》
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 崔 护 《题都城南庄》
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 杜 牧 《赠别》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 孟 郊 《登科后》
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 王之涣 《凉州词》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。 王安石 《泊船瓜洲》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 杜 牧 《江南春》
相见时难别亦难，东风无力百花残。 李商隐 《无题》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 李 白 《行路难》
狂风扬威
秋风萧瑟，洪波涌起。 曹 操 《观沧海》
夜来风雨声，花落知多少？ 孟浩然 《春晓》
柴门闻犬吠，风雪夜归人。 刘长卿 《逢雪宿芙蓉山主人》
林暗草惊风，将军夜引弓。 卢 纶 《塞下曲》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。 王 维 《观猎》
城阙辅三秦，风烟望五津。 王 勃 《送杜少府之任蜀州》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 高 适 《别董大》
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。杜甫 《茅屋为秋风所破歌》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 岑参《白雪歌送武判官归京》
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 岑参 《白雪歌送武判官归京》
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 崔护
正是江南好风景，落花时节又逢君。 杜甫）
风吹仙袂飘飘举 （唐·白居易）
不管烟波与风雨，载将离恨过江南 （宋·郑文宝）
大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长 （宋·赵师睾）
大风起兮云飞扬 （汉·刘邦）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物 （宋·苏轼）
大江之南风景殊，杭州西湖天下无 （明·刘基）
风光如此须行乐，莫管头颅白几茎 （清·袁枚）
生前富贵草头露，身后风流陌上花 （宋·苏轼）
霜遍大地
鸡声茅店月，人迹板桥霜。 温庭筠《商山早行》
清霜醉枫叶，淡月隐芦花。 许有壬《荻港早行》
床前明月光，疑是地上霜。 李白《静夜思》
客心洗流水，余响入霜钟。 李白《听蜀僧浚弹琴》...
十年磨一剑，霜刃未曾试。 贾岛《剑客》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 苏轼《赠刘景文》
渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。 杨万里。《庚子正月五日》
霜严衣带断，指直不得结。 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 杜牧《山行》
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。张轼《立春偶成》
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 高适《除夜作》
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 苏轼《江城子》
荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟。 王实甫《滚绣球》
晓来谁染霜林醉，总是离人泪。 王实甫《西厢记》
雨润万物
梦雨显志
空山新雨后，天气晚来秋。 王 维 《山居秋冥》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 韦应物 《除州西涧》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜 牧 《江南春》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 陆 游《十一月四日风雨大作》
风雨相伴
好雨知节气，当春乃发生。 杜 甫 《春夜喜雨》
随风潜入夜，润物细无声。 杜 甫 《春夜喜雨》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 志 南 《绝句》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 韦应物 《除州西涧》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
似妒诗人山入眼，千峰故隔一帘珠。 杨万里 《小雨》
雾雨葱茏
山路元无雨，空翠湿人衣。王维：《山中》
山中一夜雨，树杪百重泉。 王 维 《送梓州李使君》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 杜 牧 《清明》
渭城朝雨邑清晨，客舍青青柳色新。 王 维 《送元二使安西》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 苏 轼 《饮湖上初晴后雨》
细雨弄情
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 张志和 《渔歌子》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 志 南 《绝句》
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 刘禹锡 《竹枝词》
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 韦庄《台城》
此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。 陆游《剑门道中遇微雨》
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 秦观《浣溪沙》
雪映世界
雪白诗意
水声冰下咽，沙路雪中平。 刘长卿 《酬张夏》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元 《江雪》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 王 维 《观猎》
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 杜 甫 《绝句》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 李 白 《行路难》
战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒
纯洁之花
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 高 适 《别董大》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑 参 《白雪歌送武判官归京》
有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。 卢梅坡 《雪梅》
燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。 李 白 《北风行》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 高 骈 《对雪》
风雪凄凉
柴门闻犬吠，风雪夜归人。 刘长卿 《逢雪宿芙蓉山主人》
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 卢 纶 《塞下曲》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 王昌龄 《从军行》
山回路转不见君，雪上空留马行处。 岑 参 《白雪歌送武判官归京》
云横秦岭千秋雪，雪拥蓝关马不前。 韩 愈 《左迁蓝关示侄孙湘》
乱山残雪夜，孤独异乡人。崔涂《除夜有怀》
路出寒云外，人归暮雪时。卢纶《送李端》
雪
大雪满弓刀 （唐·卢纶）
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。纳兰性德
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。周邦彦
千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元
人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。 苏轼
日暮苍山远，风雪夜归人。 刘长卿
各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。 无名氏
山回路转不见君，雪上空留马行处。 岑参
乱山残雪衣，孤独异乡人。 崔涂
昔去雪如花，今来花如雪。范雪
明月照积雪，北风劲且哀。 谢灵远
画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图。 孙承宗
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 （五代·李煜）
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 （唐·王维）
绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无 （唐·白居易）
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋·卢梅坡）
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 （唐·李白）
渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。 （宋·杨万里）
朝如青丝暮成雪，李白）
鬓云欲度香腮雪，温庭筠）
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。 （宋·卢梅坡）
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 （唐·韩愈）
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。卢纶
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 纳兰性德
并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。周邦彦
千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元
人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。 苏轼
日暮苍山远，风雪夜归人。刘长卿
各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。无名氏
山回路转不见君，雪上空留马行处。 岑参
乱山残雪衣，孤独异乡人。 崔涂
昔去雪如花，今来花如雪。 范雪
明月照积雪，北风劲且哀。 谢灵远）
画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图。孙承宗
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 李煜
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。王维
绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。 白居易
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 卢梅坡
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 李白
渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。 杨万里
朝如青丝暮成雪 李白
鬓云欲度香腮雪 温庭筠
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。 卢梅坡
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。韩愈
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参《白雪歌送武判官归京》
战退玉龙三百万，败鳞残甲满飞天。 张元 《雪》
有田皆种玉 无树不开花 李商隐 《喜雪》
飞起玉龙三百万 搅得周天寒彻 毛泽东 《念怒娇 》
怒涛卷霜雪 天堑无涯 宋 柳永《望海潮》
草枯鹰眼疾 雪尽马蹄轻 王维《 观猎》
千里黄云百日熏 白风吹雁雪纷纷 唐 高适《别董大 》
窗前西岭千秋雪 门泊东吴万里船 唐 杜甫《绝句 》
柴门闻犬吠，风雪夜归人。 刘长卿 《风雪宿芙蓉山主人》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 唐 柳宗元《江雪》
玉将轻骑逐，大雪满弓刀。 卢纶《塞下曲 》
遥知不是雪，唯有暗香来。 王安石《梅花》
青海长云暗雪山，孤诚遥望玉门关。 王昌龄《从军行》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 李白 《行路难》
乱山残雪夜，孤独异乡人。 孟浩然《岁除夜有怀》
山回路转不见君，雪上空留马行处。 岑参 《白雪歌颂五判官归京》
秋游原上
白居易
七月行已半，早凉天气清。清晨起巾栉，徐步出柴荆。
露杖筇竹冷，风襟越蕉轻。闲携弟侄辈，同上秋原行。
新枣未全赤，晚瓜有余馨。依依田家叟，设此相逢迎。
自我到此村，往来白发生。村中相识久，老幼皆有情。
留连向暮归，树树风蝉声。是时新雨足，禾黍夹道青。
见此令人饱，何必待西成。
初夏游张园
戴敏
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
寄陕州姚中丞
刘禹锡
八月天气肃，二陵风雨收。旌旗阙下来，云日关东秋。
禹迹想前事，汉台馀故丘。徘徊襟带地，左右帝王州。
留滞悲昔老，恩光荣彻侯。相思望棠树，一寄商声讴。
已凉
韩偓
碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。
八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
破五的风俗有赏花灯吗
破五的风俗有赏花灯吗，正月初五到了，民间俗称为破五节，是春节期间的传统习俗，按照就得习惯我们都要吃“水饺子”五日，感兴趣的来看看破五的风俗有赏花灯吗及相关资料。
破五的风俗有赏花灯吗1不是。赏花灯是元宵节习俗。 农历正月初五,俗称破五。破五吃饺子。
正月初五的风俗是什么?
1、送穷鬼
大年初五，破除禁忌，人们忙着送穷鬼，也叫赶五穷。过去，所谓的“五穷”：是指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等，俗称穷鬼。
一大早，人们便忙着放鞭炮，赶走穷鬼。通常，从家里往外放，看看谁家最响亮，彻彻底底把穷神送。
接着就要彻底清理卫生，把家里家外打扫的干干净净，该扫的扫，该倒的垃圾抓紧倒，寓意彻底送走穷神。
2、迎财神
这一天，最大喜事，还有迎财神，拜财神，祈求财神光临家门，带来福禄寿喜财，新的一年财源滚滚，财运亨通。
据说，大年初五是财神的诞辰，人们在初四晚上就开始请财神，也被称为抢路头，也就是接财神。初五一大早，就要及时祭拜，欢迎财神到家。
而且，商铺选择这一天开市，希望财神光顾，大吉大利，招财进宝。
3、捏小人嘴
其实，是今天的传统美食，也就是包饺子。在包饺子时，要把饺子馅放上，把包子皮一下一下捏紧捏实，俗称“捏小人嘴”
而且，在准备饺子馅时，通常，今天用肉馅，要使劲剁馅子，而且要发出响声，俗称：“剁小人”。
其实，无论是“捏小人嘴”，还是“剁小人”，都是希望远小人，近贵人，没有坏人使坏，事事顺心，万事如意。
4、艮牛耕春
这一天，做生意的人们，忙着开门迎福，开始营业。而年过完了，春暖花开，老百姓过了初五，也开始准备春耕了。
据说，《占岁》记载，从大年初一到大年初六，这六天为六畜日，具体代表是：一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马。也就是说，到了正月初五，就是为牛日了，而正月六日，就是马日了。
在民间，在六畜日时，不能去杀生，当天的牲畜代表，更不能去伤害它。
而且，还能通过这一天的天气情况进行占年。如果天气晴朗，则代表牲畜就比较兴旺健康。如初五天晴，则牛兴旺，就是这个意思，反之亦然。
小结
正月初五，俗称破五节。过了初五以后，这些禁忌也就解除了。但是，在过去，初五这天，民间还有很多禁忌，比如忌动土，忌拜年，防止遇见穷神，办事不利。
而且正月初五这天，要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。寓意新的一年生活富裕，幸福美满。
破五的风俗有赏花灯吗2破五习俗
农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。尤其放“二踢脚”（两响）称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。人们从初一至初四已经四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷”。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。这天忌串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。
这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是“吃穷饭，除穷根”，又说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走“五穷”，而是要赶尽杀绝，有点”食其肉寝其皮”的味道。“五穷”也叫“五鬼”。指”智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，“赶五穷”，”填穷坑”，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
天津人破五这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。
破五的风俗有赏花灯吗3春节破五的习俗有哪些
春节正月初五又叫“破五”，破五有两种意思。一种意思是，在正月初五这一天，以前正月诸多的禁忌都解除了。还有一种意思，“破五”有“送年”的含义，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的常态了。初五这天最重要的活动是送穷、迎财神、开市贸易。
春节破五的习俗有哪些
迎财神
财神是中国民间普遍供奉的道教善神之一，一般认为“正财神”为赵公明，“文财神”为比干、范蠢，“武财神”为关羽，“偏财神”为五路神、利市仙官，“准财神”为刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类。
人们最熟悉的则是“正财神”赵公明和“武财神”关羽。
农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清及民国，迄今仍流传民间。
此时人们迎接的是“正财神”赵公明，传说他一年中仅在正月初五这天走下龙虎玄坛一次，而且是随性驾临百姓人家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，赶在前头迎接他，以期其光临自家，带来一年的好财运。
南方人在正月初五祭财神，所祭的为“偏财神”五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。民间又称初五是五路财神诞辰，清代顾禄《清嘉录》云:
“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲酸毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之‘接路头’。”又说:“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”这里的“路头”即民间所说的“五路财神”。为了“抢路头”，人们在正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓、焚香礼拜，虔诚地恭敬财神，然后在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。
送穷
“送穷”是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意就是祭送穷鬼(穷神)，最早是在正月晦日，唐代以后逐渐移至正月初五。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”、“五穷妇”或“五穷娘”，身背纸袋，然后将屋内秽土都扫到袋内，送到门外用点燃的炮仗炸之。现在还有初五这一天，家家户户放鞭炮，辟邪免灾，把“晦气”、“穷气”、“霉气”从家中崩走的.习俗。
此外，旧时正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。
民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。因为正月初五为财神生日，选择在这一天开市，必将招财进宝。还有许多为过年而关门休息的大小商户，会在初五这天做好开市的一切准备，并将初六作为“开市大吉”的好日子。
拜祖师
祖师即各行业发明之人，或者著名之人，例如丝业祖师为嫘祖，渔业为伏羲，药业为神农，建筑业为有巢氏，手工业为鲁班，纸业为蔡伦，笔业为蒙恬，书业为仓颉，印刷业为冯道及毕升，盐业为宿沙氏，茶业为陆羽，陶器业为昆吾，漆业为有虞氏，酒业为仪狄及杜康，墨业为子路，染业为葛洪，豆腐业为刘安，缝衣业为黄帝。屠业为张飞，旅业为关羽，娟妓业为管仲，伶界为唐玄宗，理发业为罗真，医药业为黄帝、岐伯，说书业为柳敬亭、崔仲达，爆炊业为魏马钧等。他们或为国家功臣，或为民族英雄，或为政治家、文学家、工艺家，后人自然应当继承先祖。发扬光大。在该日祭拜行业祖师，意在表示饮水思源，永不忘本。
吃饺子
大年初五这天，民间有吃饺子的食俗。例如，天津人破五这一天，家家户户吃饺子，并且剁馅时，菜板要刹得叮咚响，以示正在刹“小人”。包饺子也俗称“担小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。而最有意思的是陕西省凤翔县，破五前一天晚上包使子，妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才开始包是为了将“五穷”之类赶拢了，包将起来，还要包上硬币、蜜冬、红糖等，窝意发对、包好后等破五这天早起煮了吃。这煮熟了，然后吃掉。有些地方饺子里好运早来、柑蜜和美。
牛日
后世对正月初五附会的众多礼俗和祭祀内容，在漫漫岁月中已淹没了古代正月初五为“牛日”之说的礼俗。相对祭财神和“破五”而言，对牛神的祭祀要简单得多，只是好草好料招待，不能使用，在牛棚写有“供奉牛王之神位”的神贴前献供上香。现在随着大量农机的普及，饲养耕牛的农户在现实生活中越来越少，因此牛日对牛的祭祀习俗越来越淡薄。至于古代如何在牛日祭祀牛，由于史料罕见也不得而知了。但中华先民将正月初五立为“牛日”，却体现了人类对给予自己生产生活巨大帮助的动物—牛，极大的尊重和关爱。
