希腊历届奥运金牌
希腊历届奥运一共获得了34枚金牌。在希腊获得的34枚奥运会金牌中，10枚来自于1896雅典奥运会，6枚来自于2004雅典奥运会，两者相加，占了希腊奥运会金牌数量的一半，就这是奥运会的“地利”因素。
希腊和雅典的区别
1、地理位置不同
雅典是希腊其中最重要的城邦之一，公元前8世纪，希腊半岛和小亚细亚西海岸出现了希腊人建立的城邦。
希腊是地处欧洲东南角、巴尔干半岛的南端的共和制国家。全国由半岛南部的伯罗奔尼撒半岛和爱琴海中的3000余座岛屿共同构成。
希腊为连接欧亚非的战略要地，本土从西北至正北部分别邻阿尔巴尼亚、马其顿、保加利亚三国，东北与土耳其国境接壤。周围则自东而西分别濒临爱琴海、地中海本域与伊奥尼亚海。
2、语言不同
雅典使用古希腊语。
希腊使用希腊语。
你知道史上最著名的十大希腊神话是什么吗
著名古希腊十大神话的故事吧。
十、潘多拉的罐子
潘多拉是希腊神话中的第一个尘世女子。
普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌但虚伪狡诈的姑娘，取名潘多拉，意为具有一切天赋的女人，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟伊皮米修斯。
在举行婚礼时，宙斯命令众神各将一份礼物放在一个盒子里，送给潘多拉。普罗米修斯当即就警告伊皮米修斯，千万不要接受宙斯的礼物，并反复叮嘱他一定不能打开。
但潘多拉是一个好奇心很重的女人，趁伊皮米修斯外出时，潘多拉悄悄打开了盒子，结果一团烟冲了出来，盒子里面并没有潘多拉期待的东西，反而飞出了各种恶习、灾难和疾病。当盒子里只剩下唯一美好的东西“希望”时，潘多拉就将盒子永远地关上了。
后来人们就将“潘多拉的盒子”比喻造成灾害的根源，也喻为即使人类不断地遭受苦难、被生活折磨，但是心中总是留有最可贵的希望，因为希望的存在，人类才能自我激励、充满信念地活着。
九、赫拉克勒斯
赫拉克勒斯是希腊英雄的名称，它事实上意味着“赫拉的荣耀“。
传说中宙斯的妻子赫拉的憎恨,引起了赫拉克勒斯的诞生,并将报复自己通过自己的崇拜对象的生活感到厌烦。
八、《奥德赛》
除了杰森和他的阿尔戈号的船员朋友,游牧的海洋可能出现在希腊神话。
奥德修斯水手卓越,古希腊文学中抓住一个主要组成部分,而激发了很多艺术家,从古代到现在。
七、俄耳甫斯与欧律狄刻
俄耳甫斯是一位著名的音乐家,诗人和古希腊的先知。
按照古希腊诗人西蒙尼戴斯,俄耳甫斯的音乐和唱歌可以吸引鸟类,鱼类和野兽,说服树木和岩石舞蹈,和重定向的河流。
六、俄狄浦斯的底比斯的
底比斯建立了卡德摩斯,腓尼基王子的兄弟欧罗巴埃及国王的曾孙厄帕福斯在公元前14世纪。
你应该记住,古埃及的著名的城市,增加资本排名18王朝下有相同的名字。
五、忒修斯雅典
忒修斯是一个超人的雅典,多久伯里克利纪念这个城市的电力安装传统帕特农神庙和另一个巨大的纪念碑卫城。
事实上,忒修斯之前的一代特洛伊战争他的两个儿子,Acamas和Demophon的最后一个命令下,摔跤王阿伽门农。
四、皮格马利翁的神话和未来
这可能是一个在希腊神话中最著名的故事。皮格马利翁的神话和未来也是一个最重要的和鼓舞人心的古希腊神话,并转向戏剧剧本的主题,以及艺术作品。
皮格马利翁是一个有天赋的希腊雕刻家的塞浦路斯。后被一些当地厌恶,他讨厌妇女和他们的公司完全避免。所以他的他的梦想的女人。
三、宁静的神话——太平盛世
古希腊神话的宁静是一个爱的故事,爱和承诺,这阐明了宁静的阳光明媚的日子,平静的海面风。
宁静的日子里每年在1月中旬进入视野。宁静的是一种翠鸟鸟筑巢海边sea-delightful风吹的地方,所以它的鸡蛋为嵌套期间辩护。
这个词如今太平盛世也意味着繁荣,快乐,解放和静止。
二、迈达斯国王的神话和黄金
迈达斯国王是其中之一最著名的和有争议的人在希腊神话中。
王佛里吉亚,迈达斯被公认为他的智慧而且他的暴食。尽管之一最著名的国王时间,一个极端的艺术和文化的爱好者,发明家的华丽的玫瑰花园,迈达斯是著名的非常贪婪,试图建立的最大数量的钱和繁荣在已知的世界。
一、杰森和阿尔戈英雄——神话
杰森赢得了女神的支持赫拉和雅典娜。在他们的帮助下杰森了传说中的船阿尔戈,它拥有50个桨。
他雇佣了50个不同寻常的人阿尔戈英雄的。他们包括一个女人,亚特兰大,赫拉克勒斯,生活最艰难的人。俄耳甫斯,诗人从色雷斯,谁能更愉快地唱歌塞壬,Castor和Polydeukis的兄弟特洛伊的海伦也在阿尔戈英雄的团队成员。
公元前五世纪雅典时代特征
公元前5世纪，古希腊进入古典时代，各个城邦相继建立起独特的文化，这其中尤以雅典最为杰出。那个时代的雅典，在文化上笑傲爱琴海，涌现出了一大批哲学家、文学家、雕刻家等，他们的思想和成就，奠定了后来欧洲文明的基础。
当然，雅典的文化大发展，并非是一个历史偶然，其背后有着深刻的推动因素，具体来说，雅典文化走向繁荣，依靠的是特殊的经济基础和优越的政治条件。
特殊的经济基础
发达的文化与繁荣的经济总是相生相伴的，雅典文化的繁荣，最直接的原因就是发达的商品经济。
希波战争结束后，凭借胜利的优势，雅典人将大量的战俘转变为奴隶，补充进生产活动中，这些外部奴隶的存在，使雅典内部原本的生产矛盾大大缓解，奴隶主与一般城邦公民的利益冲突逐步消解。
雅典城
城邦内部的对立态势解除后，各阶层之间的共同利益增加，商品经济随之迅速发展。再加上雅典地理条件不佳，多山地狭，物产贫瘠，极度需要与外界的物质交换，所以，商品经济的发展又拓展了对外贸易范围。
当时，工商业奴隶主将雅典盛产的橄榄油、葡萄酒、手工艺品等产品销往埃及、西西里和意大利南部，并从那些地方带回大量的奴隶、粮食、牲畜、木材和奢侈品。著名政治家伯里克利曾自豪地表示：“我们的城邦是如此地伟大和强盛，以致于全世界的财富都流入雅典。”商品经济的发展，使得雅典在发展文化时，拥有了三个优势：
物质支持
由于经济发达，社会产品丰富，雅典人早已摆脱了物资匮乏的威胁，城邦居民的生活富庶而安逸，这样一来，人们对生活质量的要求就不再限于吃饱、穿暖，有一个容身之处等低层次的水平，开始向往文化产品，例如戏剧、文学、雕塑、绘画以及哲学。当然，雅典拥有的财富，不仅使得人们产生了对文化的渴望，同时，由于物质产品的丰富，在满足了一般的生存需求后，剩余物质产品也足以支持文化产品的生产。
思想更新
商品经济关系的大发展，深刻影响了雅典人的社会心理：对外贸易不仅需要冒险精神，同时还要有契约精神和公平精神。在交换活动中，交易双方地位平等，且互相尊重，并支持对方的买卖自由，这种经济关系自然培育出一种自由、平等、竞争和积极的社会心态。
伯里克利
雅典人的精神标签，诸如崇尚自由、积极进取、勇敢无畏等，就是在发展商品贸易中逐步形成的，而这些精神正好为希腊文化的繁荣，提供了得天独厚的心理基础，以及滔滔不竭的精神动力。
探索欲望
由于商品经济和对外贸易的发展，雅典人在地中海上四处游弋，他们对于未知世界的探索欲望空前提高。未知的世界，不仅包括山川河流、国家民族，还包括思想和精神。很多希腊人越过地中海，到埃及和小亚细历，开拓眼界，学习知识，比如被誉为哲学之父的泰利斯，就是通过在埃及的旅行受到启发，提出了“万物源于水”的本体论思想，揭开了西方哲学的序幕。
雅典人在探索周围世界时，总是保持着怀疑的目光，批判的精神，用理性思维分析看到的人和事，这种思考方式，使得他们不仅丰富了自己的知识，开拓了眼界，同时，也能在别的文明的基础上，创造出极具自我特色的文化产品，诸如哲学理论、文章诗句，以及绘画和雕塑。
综上所述，在古代社会，大多数文明以农业立国，但古希腊，尤其是雅典，因为其特殊的环境和历史，造就了成熟而发达的商品经济，特殊的经济基础不仅提供了文化发展所需的物质条件，而且形成了有利于文化创造的社会心理和精神动力，另外，因商品经济而诞生的探索精神又丰富了雅典人的眼界和知识。这三点优势，保证了雅典人能够发展出极为强势的文化。
优越的政治条件
雅典文化的繁荣时刻，正好与雅典民主政治的黄金时期重合，这不是偶然，而是历史的必然。
古典时代，雅典的政治制度是古希腊社会化程度最高、设计最完善的民主政治。这种制度产生了公开、自由的风气与精神，而这两点正是学术自由的保证，而学术自由则是文化大繁荣的前提。
苏格拉底
公元前461年，雅典确立了民主政体以后，设立了三个主要权力机构：公民大会、五百人会议和陪审法庭。这三个机构全都由公民按照民主原则进行运作，比如，按照雅典的法律，公民大会有选举、监督、罢免一切公职人员的权力，所以任何担任公职的个人都不得不考虑城邦人心的向背，不得不尊重民意。
雅典民主政治的特点，决定了每个公民对政治的关心，每个城邦内的公民，都会把城邦的利益看成自己切身利益，所以在面对任何决策时，积极贡献自己的才智，用自己的身家性命去捍卫城邦。
关心政治、参与政治是当时的雅典城大力提倡的行为，伯里克利在演讲中曾说：
“我们和其它城邦的不同在于——我们认为那些不过问公共生活的人，并非天性淡泊之人，而是无用之人”。
索福克勒斯
在积极参与城邦事务的气氛中，所有雅典公民的主动性被调动了起来，再加上宽松自由的学术氛围，人们的文化创造力很自然地爆发了。
在思想自由的环境中，雅典人可以开展各种学术活动，诸如哲学、伦理学、政治学、文学、史学等学科快速发展。不少有识之士著书立说，开门立派，到处宣传自己的政治和学术主张。雅典城内各种学派并存，不同思想自由交锋碰撞，真知灼见层出不穷。
这种民主制度造就的宽松环境，不断吸引希腊及世界各地的哲学家、艺术家和作家前来，使得雅典成为了文化交流的中心。
哲学家苏格拉底，智者学派的普罗泰格拉、高尔吉亚；古希腊伟大的三大悲剧作家：索福克勒斯、埃斯库罗斯、欧底庇德斯；历史学家希罗多德、建筑大师卡利克拉特、雕刻家米隆、壁画家波利格诺托斯等人，全都云集雅典，使得阿提卡的这座山城众星闪耀，光照爱琴海。
希罗多德
在雅典，哲学家可以无所顾忌地思考，针对现实和思维中存在的各种问题进行批判；
戏剧家可以自由撰写剧本，组织剧团，用辛辣的词语揶揄时事，讽刺名人，针砭时弊；
诗人们和演讲家们可以在群众中朗诵对城邦的赞美之词，也可以慷慨陈词，表达对城邦的不满；
史学家可以秉笔直书，陈述城邦的是是非非，总结历史经验。
雅典政府不仅支持丰富的文化生活，同时十分尊重人才，凡对社会作出贡献的知识分子都受到政府和社会的尊重，给予崇高的社会地位，使其得到应有的赞誉。
实事求是地说，虽然雅典的民主政治有时会走向极端，被善于蛊惑人心的阴谋家操纵公民大会，作出一些错误的决定，但仅从文化繁荣的角度看，雅典的政治制度对文化的繁荣起到了巨大的推动作用。雅典公民的总体文化素质和水平较高，这既是雅典文化繁荣的成果，同时也是其政治制度的功劳。
雅典的文化繁荣
特殊的经济基础以及优越的政治条件，是古典时代雅典文化达到繁荣的最主要原因。在那个时代，雅典物阜民丰，政通人和，每个雅典公民都自信而豁达，宽松的环境吸引了大量优秀的希腊人。
物质上的丰沛、思想上的开放、强烈的探索精神、民主的政体、自由的环境，使得雅典人把哲学、文学、史学、艺术发展到了令人叹为观止的程度，雅典文化上的大繁荣，甚至影响到了一千多年后，从某种意义上说，欧洲的文艺复兴运动，正是为了缅怀和复活雅典的黄金时代，只不过雅典的文化成就一骑绝尘，后人终究望尘莫及。
雅典希腊罗马的先后顺序
从时间顺序来看，古希腊文明出现在前，古罗马文明发展在后，希腊人是罗马人的老师，古罗马文明是在向古希腊人学习的基础上发展起来的。
具体来说，古希腊文明存在的时间是公元前20世纪到公元前4世纪，先后经历了爱琴文明时代（公元前20世纪到公元前12世纪）、黑暗时代（公元前12到公元前8纪）和城邦时代（公元前8纪到公元前4纪）。古罗马文明存在的时间是公元前8纪到公元4世纪，先后经历了王政时代(公元前753～前509)、共和时代(公元前509～前27)和帝国时代（公元前27～公元476）。
